La Philosophie : Comment a-t-il aidé tout au long de la Pandémie
Que sommes-nous quand nous ne sommes plus nous-mêmes ?
Comment la philosophie a aidé Kiran pendant la pandémie :
Dans ce qui semble un acte privé à l’heure des sorcières, j’allume une bougie et participe à une conférence Zoom : Idéologie à minuit. J’appartiens à un groupe de personnes qui se réunissent tous les quinze jours pour ruminer le gouffre sans fond des pensées profondes. Les politiques : vous n’avez qu’à discuter du sujet choisi et ne manquez pas de penser à allumer une bougie.
Pas étonnant, comme il est minuit, je me sens épuisé, mais cette équipe souhaite parcourir la grotte de Platon. Étant dans mes recherches dans le pays de Galles, je suis parmi beaucoup d’autres sur l’appel téléphonique Zoom. Les gens s’assirent dans leurs espaces à New York, en Ohio et au Danemark. Certains sont jolis et hochent la tête agréablement, et d’autres terminent les questions. J’ai endommagé ma propre directive de ne jamais revoir ou parler de philosophie tard dans la nuit. L’approche ressemble à du fromage, il ne faut pas le consommer le soir.
Quelle est la signification de la vie ?
Certaines demandes de renseignements sont plus difficiles à répondre que d’autres. L’une des questions les plus déroutantes est celle des questions simples avec très peu de mots : « Quelle est la signification de la vie ? » En pratiquement un an de répit forcé de la vie telle que nous la comprenions, c’est une préoccupation à laquelle beaucoup d’entre nous se sont permis de réfléchir. Et aussi, pourquoi ne serions-nous pas tous ésotériques ; nos vies ont été détruites.
Les terroristes de l’État islamique à l’origine de la vidéo du meurtre du journaliste James Foley transporté par avion aux États-Unis pour y être jugé Les ventes du livre du stoïcien et du vieux philosophe Marcus Aurelius, Meditations, ont augmenté depuis la pandémie. Il n’y a donc pas que moi qui ai compté sur l’approche.
La philosophie de l’idéologie
J’ai fait des recherches sur l’idéologie à l’université, il ne devrait alors pas être surprenant que ma méthode pour résoudre les problèmes de la vie ait été, eh bien, réfléchie. Dans un confinement, je me suis accroché aux paroles de l’ancien penseur, Héraclite, qui pensait que la vie est un état de changement cohérent.
Je me sentais un peu désagréable de m’intégrer dans l’exil de la normalité. Je n’ai pas ressenti la même détresse que les membres de ma famille ; et ce n’est pas seulement Héraclite que je dois remercier pour mon insouciance, ce sont les stoïciens. L’ancienne idéologie comptait sur l’acceptation de la suggestion que de pauvres choses se produiraient pour nous ; ainsi que sur l’élimination de l’aiguillon dont nous avons besoin pour visualiser qu’elles sont.
Nous devons accepter que nous ne pouvons pas modifier ce qui se passe à l’extérieur sinon l’intérieur.
Nous ne pouvons pas modifier beaucoup de points ; mais notre pouvoir dépend exactement de la façon dont nous réagissons aux choses importantes qui nous arrivent.
Le trou du lapin
Beaucoup de gens pensent qu’ils n’ont pas une telle idéologie que tomber dans le trou du lapin ne vous donne aucune place ; vous regardez droit dans un abîme, seulement pour que l’abîme vous regarde. Mais ce n’est pas uniquement l’augmentation des ventes de Méditations qui montre à quel point nous sommes tous réfléchis. Ce sont également les préoccupations que nous avons posées dans notre apathie collective.
Nous sommes tous habitués à être armés de ce qui fait que nous sommes dans la vision que nous avons de nous-mêmes : le lieu de travail, nos amis et notre famille, mais aussi les passe-temps que nous choisissons. Grâce à la pandémie et au confinement, nous avons été dépouillés de ce que nous pensions être. Alors qui sommes-nous quand nous ne sommes plus nous-mêmes ?
Lors du verrouillage initial, je garde à l’esprit que les discussions que j’ai eues avec mes amis et ma famille portaient sur la façon dont nous chargeons nos journées ; qui étaient progressivement imprégnées d’un nuage stationnaire de désintérêt.
La philosophie existentialiste
Le penseur existentialiste, Jean-Paul Sartre, a déclaré : « Vous n’êtes rien d’autre que la somme de vos actes. Et c’est cette idée que nous avons apprise à bien connaître ; que nous ayons jamais pris conscience de Sartre ou non. Nous avons commencé à cuisiner du pain aux bananes et avons essayé de découvrir de toutes nouvelles langues ; et de nouvelles capacités dans un état de panique.
La pandémie nous a offert le temps de réfléchir et de poser les questions que nous ne posons que lorsque nous sommes un peu squameux. Le point de vue ne vient pas des vieux professeurs en col polo noir ou des prétentieux. Supposer que l’on reconnaît n’importe quoi et, par conséquent, qu’on n’a pas besoin de regarder dans le vide est une folie totale.
Un sage aussitôt dit : je suis le plus sage à vivre, car je comprends une chose. C’est que je ne sais rien.
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